宋人及楚人平

先秦 ·蒙学 ·古文观止

外wài平píng不bù书shū,此cǐ何hé以yǐ书shū?大dà其qí平píng乎hū己jǐ也yě。何hé大dà其qí平píng乎hū己jǐ?庄zhuāng王wáng围wéi宋sòng,军jūn有yǒu七qī日rì之zhī粮liáng尔ěr!尽jǐn此cǐ不bù胜shèng,将jiāng去qù而ér归guī尔ěr。於yú是shì使shǐ司sī马mǎ子zi反fǎn乘chéng堙yīn而ér窥kuī宋sòng城chéng。宋sòng华huá元yuán亦yì乘chéng堙yīn而ér出chū见jiàn之zhī。司sī马mǎ子zi反fǎn曰yuē:“子zi之zhī国guó何hé如rú?”华huá元yuán曰yuē:“惫bèi矣yǐ!”曰yuē:“何hé如rú?”曰yuē:“易yì子zǐ而ér食shí之zhī,析xī骸hái而ér炊chuī之zhī。”司sī马mǎ子zi反fǎn曰yuē:“嘻xī!甚shèn矣yǐ,惫bèi!虽suī然rán,吾wú闻wén之zhī也yě,围wéi者zhě柑gān马mǎ而ér秣mò之zhī,使shǐ肥féi者zhě应yīng客kè。是shì何hé子zi之zhī情qíng也yě?”华huá元yuán曰yuē:“吾wú闻wén之zhī:君jūn子zǐ见jiàn人rén之zhī厄è则zé矜jīn之zhī,小xiǎo人rén见jiàn人rén之zhī厄è则zé幸xìng之zhī。吾wú见jiàn子zi之zhī君jūn子zǐ也yě,是shì以yǐ告gào情qíng於yú子zi也yě。”司sī马mǎ子zi反fǎn曰yuē:“诺nuò,勉miǎn之zhī矣yǐ!吾wú军jūn亦yì有yǒu七qī日rì之zhī粮liáng尔ěr!尽jǐn此cǐ不bù胜shèng,将jiāng去qù而ér归guī尔ěr。”揖yī而ér去qù之zhī。
反fǎn於yú庄zhuāng王wáng。庄zhuāng王wáng曰yuē:“何hé如rú?”司sī马mǎ子zi反fǎn曰yuē:“惫bèi矣yǐ!”曰yuē:“何hé如rú?”曰yuē:“易yì子zǐ而ér食shí之zhī,析xī骸hái而ér炊chuī之zhī。”庄zhuāng王wáng曰yuē:“嘻xī!甚shèn矣yǐ,惫bèi!虽suī然rán,吾wú今jīn取qǔ此cǐ,然rán后hòu而ér归guī尔ěr。”司sī马mǎ子zi反fǎn曰yuē:“不bù可kě。臣chén已yǐ告gào之zhī矣yǐ,军jūn有yǒu七qī日rì之zhī粮liáng尔ěr。”庄zhuāng王wáng怒nù曰yuē:“吾wú使shǐ子zi往wǎng视shì之zhī,子zi曷hé为wèi告gào之zhī?”司sī马mǎ子zi反fǎn曰yuē:“以yǐ区qū区qū之zhī宋sòng,犹yóu有yǒu不bù欺qī人rén之zhī臣chén,可kě以yǐ楚chǔ而ér无wú乎hū?是shì以yǐ告gào之zhī也yě。”庄zhuāng王wáng曰yuē:“诺nuò,舍shě而ér止zhǐ。虽suī然rán,吾wú犹yóu取qǔ此cǐ,然rán后hòu归guī尔ěr。”司sī马mǎ子zi反fǎn曰yuē:“然rán则zé君jūn请qǐng处chù於yú此cǐ,臣chén请qǐng归guī尔ěr。”庄zhuāng王wáng曰yuē:“子zi去qù我wǒ而ér归guī,吾wú孰shú与yǔ处chù於yú此cǐ?吾wú亦yì从cóng子zi而ér归guī尔ěr。”引yǐn师shī而ér去qù之zhī。故gù君jūn子zǐ大dà其qí平píng乎hū己jǐ也yě。此cǐ皆jiē大dà夫fū也yě。其qí称chēng“人rén”何hé?贬biǎn。曷hé为wèi贬biǎn?平píng者zhě在zài下xià也yě。

全文共 519 字 · 2 句

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注释

1. 平:讲和,媾和。

2. 外平不书:鲁国之外的讲和,史书不记。

3. 大:赞扬、重视。

4. 平乎己:由大夫自己主持讲和。

5. 庄王:楚庄王。

6. 司马子反:公子侧,楚国司马。

7. 乘堙(yīn):登上土山。

8. 华元:宋国执政大夫。

9. 惫:疲困。

10. 易子而食:交换孩子吃。

11. 析骸而炊:拆骨头当柴烧。

12. 柑马而秣之:给马口里衔木棍再喂食,使马显得肥壮。

13. 应客:接待来客。

14. 情:实情。

15. 矜:怜悯。

16. 幸:幸灾乐祸。

17. 舍而止:扎营住下。

18. 引师:率领军队。

19. 贬:贬责。

译文

鲁国之外的讲和不记载,这里为什么记载?是赞扬这次讲和是由大夫自己主持的。为什么赞扬由大夫自己主持?楚庄王包围宋国,军中只有七天的粮食了!吃完了还打不胜,就要离开回去了。于是派司马子反登上土山窥探宋城。宋国的华元也登上土山出来见他。司马子反说:“您的国家怎么样?”华元说:“疲困极了!”问:“怎么样呢?”答:“交换孩子吃,拆骨头当柴烧。”司马子反说:“嘻!疲困得太厉害了!虽说如此,我听说过:围城的人给马口里衔木棍再喂食,让肥壮的马出来接待客人。为什么您把实情告诉我呢?”华元说:“我听说过:君子见人有厄难就怜悯他,小人见人有厄难就幸灾乐祸。我看您是君子,所以把实情告诉您。”司马子反说:“好,努力吧!我们军中也只有七天的粮食了!吃完还打不胜,就要离开回去了。”拱手作揖而去。司马子反回到庄王那里。庄王问:“怎么样?”司马子反说:“疲困极了!”问:“怎么样呢?”答:“交换孩子吃,拆骨头当柴烧。”庄王说:“嘻!疲困得太厉害了!虽说如此,我现在要取城,然后才回去。”司马子反说:“不行。我已经告诉他了,军中也只有七天的粮食了。”庄王发怒说:“我派你去观察,你为什么告诉他?”司马子反说:“凭一个小小的宋国,尚且有不欺骗人的臣子,楚国倒可以没有吗?所以告诉他。”庄王说:“好,扎营住下。虽说如此,我还是要取城,然后才回去。”司马子反说:“那么请君王留在这里,臣请求回去。”庄王说:“你离开我回去,我和谁留在这里?我也跟你回去。”于是率领军队离开了。所以君子赞扬这次讲和是由他们自己主持的。这两个都是大夫,这里称“人”是什么?是贬。为什么贬?因为讲和的大夫处在下位而专断。

赏析

一篇极动人的记事,全在“情”字上。华元以实情告子反,是一“信”;子反以实情告庄王,也是一“信”;庄王先怒而后从,卒以粮尽而引师,是一“仁”。《公羊》却不肯只言情,末段以“称人”为贬,说“平者在下”,把大夫专断之义揭出,是本传的体例。故事本身已够动人,而经师偏要在褒贬上再落一笔,这正是公羊家的本色。