五代史宦官传序

宋代 ·蒙学 ·古文观止

自zì古gǔ宦huàn者zhě乱luàn人rén之zhī国guó,其qí源yuán深shēn於yú女nǚ祸huò。女nǚ,色sè而ér已yǐ,宦huàn者zhě之zhī害hài,非fēi一yī端duān也yě。
盖gài其qí用yòng事shì也yě近jìn而ér习xí,其qí为wèi心xīn也yě专zhuān而ér忍rěn。能néng以yǐ小xiǎo善shàn中zhōng人rén之zhī意yì,小xiǎo信xìn固gù人rén之zhī心xīn,使shǐ人rén主zhǔ必bì信xìn而ér亲qīn之zhī。待dài其qí已yǐ信xìn,然rán后hòu惧jù以yǐ祸huò福fú而ér把bǎ持chí之zhī。虽suī有yǒu忠zhōng臣chén、硕shuò士shì列liè於yú朝cháo廷tíng,而ér人rén主zhǔ以yǐ为wéi去qù己jǐ疏shū远yuǎn,不bù若ruò起qǐ居jū饮yǐn食shí、前qián后hòu左zuǒ右yòu之zhī亲qīn可kě恃shì也yě。故gù前qián后hòu左zuǒ右yòu者zhě日rì益yì亲qīn,而ér忠zhōng臣chén、硕shuò士shì日rì益yì疏shū,而ér人rén主zhǔ之zhī势shì日rì益yì孤gū。势shì孤gū,则zé惧jù祸huò之zhī心xīn日rì益yì切qiè,而ér把bǎ持chí者zhě日rì益yì牢láo。安ān危wēi出chū其qí喜xǐ怒nù,祸huò患huàn伏fú於yú帷wéi闼tà,则zé向xiàng之zhī所suǒ谓wèi可kě恃shì者zhě,乃nǎi所suǒ以yǐ为wéi患huàn也yě。患huàn已yǐ深shēn而ér觉jué之zhī,欲yù与yǔ疏shū远yuǎn之zhī臣chén图tú左zuǒ右yòu之zhī亲qīn近jìn,缓huǎn之zhī则zé养yǎng祸huò而ér益yì深shēn,急jí之zhī则zé挟xié人rén主zhǔ以yǐ为wéi质zhì。虽suī有yǒu圣shèng智zhì,不bù能néng与yǔ谋móu。谋móu之zhī而ér不bù可kě为wèi,为wèi之zhī而ér不bù可kě成chéng,至zhì其qí甚shèn,则zé俱jù伤shāng而ér两liǎng败bài。故gù其qí大dà者zhě亡wáng国guó,其qí次cì亡wáng身shēn,而ér使shǐ奸jiān豪háo得dé借jiè以yǐ为wéi资zī而ér起qǐ,至zhì抉jué其qí种zhǒng类lèi,尽jǐn杀shā以yǐ快kuài天tiān下xià之zhī心xīn而ér后hòu已yǐ。此cǐ前qián史shǐ所suǒ载zài宦huàn者zhě之zhī祸huò常cháng如rú此cǐ者zhě,非fēi一yī世shì也yě。
夫fū为wéi人rén主zhǔ者zhě,非fēi欲yù养yǎng祸huò於yú内nèi而ér疏shū忠zhōng臣chén、硕shuò士shì於yú外wài,盖gài其qí渐jiàn积jī而ér势shì使shǐ之zhī然rán也yě。夫fū女nǚ色sè之zhī惑huò,不bù幸xìng而ér不bù悟wù,而ér祸huò斯sī及jí矣yǐ。使shǐ其qí一yī悟wù,捽zuó而ér去qù之zhī可kě也yě。宦huàn者zhě之zhī为wèi祸huò,虽suī欲yù悔huǐ悟wù,而ér势shì有yǒu不bù得dé而ér去qù也yě,唐táng昭zhāo宗zōng之zhī事shì是shì已yǐ。故gù曰yuē“深shēn於yú女nǚ祸huò者zhě”,谓wèi此cǐ也yě。可kě不bù戒jiè哉zāi?

全文共 455 字 · 3 句

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注释

1. 宦者:宦官。

2. 女祸:女色之祸。

3. 色而已:只是女色而已。

4. 非一端:不止一端。

5. 用事也近而习:掌权既近又熟。习,熟悉。

6. 为心也专而忍:用心专一而残忍。

7. 中人之意:迎合人意。中,中的。

8. 固人之心:牢固地结住人心。

9. 人主:君主。

10. 惧以祸福而把持之:用祸福使之恐惧而把持他。

11. 硕士:贤能之士。

12. 疏远:关系疏远。

13. 可恃:可依靠。

14. 势孤:势力孤单。

15. 切:深切。

16. 把持者日益牢:把持者日益牢固。

17. 帷闼:帷帐门内,指宫廷。闼,小门。

18. 向之:从前。

19. 图左右之亲近:对付左右的亲近者。

20. 缓之则养祸而益深:缓办则养祸而更深。

21. 急之则挟人主以为质:急办则挟持君主作为人质。

22. 圣智:圣明智慧之人。

23. 与谋:与之谋议。

24. 俱伤而两败:两败俱伤。

25. 奸豪:奸雄豪强。

26. 借以为资:借以为凭借。

27. 抉其种类:挖出他们的同类。抉,挖出。

28. 快天下之心:使天下人心大快。

29. 非一世:不止一代。

30. 渐积:逐渐积累。

31. 势使之然:形势造成这样。

32. 女色之惑:女色的迷惑。

33. 祸斯及矣:祸就临头了。

34. 捽而去之:揪住赶走。捽,揪。

35. 势有不得而去:形势上有不能赶走的。

36. 唐昭宗之事是已:唐昭宗的事就是这样。

37. 可不戒哉:能不警戒吗。

译文

自古以来宦官扰乱人国,其根源比女祸更深。女色,只是色而已;宦官的祸害,不止一端。

因为他们掌权既近又熟,用心专一而残忍。能以小善迎合人意,以小信结住人心,使君主必定信任而亲近他。等到已经信任,然后用祸福使之恐惧而把持他。虽有忠臣、贤士列于朝廷,而君主以为离自己疏远,不如起居饮食、前后左右的亲近者可以依靠。所以前后左右的人日益亲近,而忠臣、贤士日益疏远,君主的势力日益孤单。势力孤单,则惧祸之心日益深切,而把持者日益牢固。安危出于其喜怒,祸患伏于宫廷之内,那么从前所谓可靠的,正是为患的。患已深而觉察,想与疏远之臣对付左右的亲近者,缓办则养祸而更深,急办则挟持君主作为人质。虽有圣明智慧,也不能与之谋议。谋之而不可为,为之而不可成,到其极处,就俱伤而两败。所以其大者亡国,其次亡身,而使奸雄豪强得以借为凭借而起,直到挖出他们的同类,尽杀以快天下之心才罢。这是前史所载宦官之祸常常如此的,不止一代。

作为君主,并非想在内部养祸而把忠臣、贤士疏远于外,大概逐渐积累而形势造成这样。女色的迷惑,不幸而不悟,祸就临头了。假使一旦觉悟,揪住赶走就行了。宦官为祸,虽想悔悟,而形势上有不能赶走的,唐昭宗的事就是这样。所以说「比女祸更深」,就是指此。能不警戒吗?

赏析

《五代史宦官传序》是欧阳修《新五代史·宦者传》的序论,与《伶官传序》并为欧公史论的双璧。二篇皆从一「渐」字着眼,而此篇析理尤细。

开篇立断:「自古宦者乱人之国,其源深于女祸。」为什么不深?下一句便点明:「女,色而已,宦者之害,非一端也。」一语分判,全篇由此展开。

中段层层推演,如剥蕉心。先写宦官之术:「其用事也近而习,其为心也专而忍」;「能以小善中人之意,小信固人之心」;待到「已信」,「然后惧以祸福而把持之」。次写人主之势:「忠臣、硕士」日疏,「前后左右」日亲,于是「人主之势日益孤」。再写势孤之后:「惧祸之心日益切,而把持者日益牢」,「安危出其喜怒,祸患伏于帷闼」。三「日益」连下,如层云压城。

最精处在「缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质」两句。欲除不能,不除不可,遂成死局。「虽有圣智,不能与谋」,八字写尽人主之窘。

末段提出「渐积」二字作结:「非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。」又以女祸作比:女色一悟,「捽而去之可也」;宦官则为祸已成,「势有不得而去」。故曰「深于女祸」。结以「可不戒哉」四字,与《伶官传序》「岂独伶人也哉」同一机杼,而此篇更见冷峻。