诗词帝 诗者，志之所之也

浮沤歌（《景德传灯录》卷三十作乐普和尚《浮沤歌》）

唐 ·唐诗

秋qiū（《灯dēng录lù》作zuò「云yún」）天tiān雨yǔ滴dī（《灯dēng录lù》作zuò「落luò」）庭tíng中zhōng水shuǐ，水shuǐ上shàng漂piāo漂piāo见jiàn沤ōu起qǐ。
前qián者zhě已yǐ灭miè后hòu者zhě生shēng，前qián后hòu相xiāng续xù何hé（《灯dēng录lù》作zuò「无wú」）穷qióng已yǐ。
本běn因yīn雨yǔ滴dī水shuǐ成chéng沤ōu，还hái缘yuán风fēng激jī沤ōu归guī水shuǐ。
不bù知zhī沤ōu水shuǐ性xìng无wú殊shū，随suí他tā转zhuǎn变biàn将jiāng为wèi异yì。
外wài明míng莹yíng，内nèi含hán虚xū，内nèi外wài朎líng胧lóng（《灯dēng录lù》作zuò「玲líng珑lóng」）若ruò宝bǎo珠zhū。
正zhèng在zài澄chéng波bō看kàn似shì有yǒu，及jí乎hū动dòng著zhù又yòu如rú无wú，有yǒu无wú动dòng静jìng事shì骓zhuī明míng，无wú相xiāng之zhī中zhōng有yǒu相xiāng形xíng。
祇qí知zhī沤ōu向xiàng水shuǐ中zhōng出chū，岂qǐ知zhī水shuǐ不bù（《灯dēng录lù》作zuò「亦yì」）从cóng沤ōu生shēng。
权quán将jiāng沤ōu水shuǐ类lèi余yú身shēn，五wǔ蕴yùn虚xū攒zǎn假jiǎ立lì人rén。
能néng达dá蕴yùn空kōng沤ōu不bù实shí，方fāng能néng明míng见jiàn本běn来lái真zhēn。
（同tóng前qián。
以yǐ《景jǐng德dé传chuán灯dēng录lù》卷juǎn三sān十shí所suǒ录lù诗shī相xiāng校xiào）。

全文共 243 字 · 11 句

AI 整理 注释、译文与赏析为本站整理生成，部分借助 AI 完成，仅供参考；古籍版本与理解各有出入，如有疏漏欢迎 指正。

注释

浮沤：水面上漂浮的水泡。沤，音ōu，水泡。

朎胧：同“玲珑”，明澈的样子。

五蕴：佛教语，指色、受、想、行、识五种身心要素。

虚攒：虚假地聚集。

假立人：假借五蕴和合而安立“人”的名相。

本来真：指真如本性。

译文

秋天雨滴落在庭中水面上，水上漂漂地浮起水泡。前面的水泡刚灭，后面的又生，前后相续，没有穷尽。本来因为雨滴水才成了泡，又因为风激荡，泡又归于水。不知道泡和水，本性并无不同，随着外缘转变，人们便以为它们有异。水泡外表明亮晶莹，内里空虚，内外玲珑像宝珠。在澄静的水波上看似存在，等它一动又像没有了。有无、动静的事虽然分明，但在无相之中又有相状显现。人们只知道泡从水中生出，哪里知道水也不从泡生。权且把泡和水来比喻我的身体，五蕴虚假聚集，假立为“人”。若能通达五蕴本空、水泡不实，才能明见本来的真性。

赏析

此诗以水泡为喻，阐发佛教缘起性空之理。诗中细致描写水泡的生灭、内外、有无，层层推进，最终归结到五蕴假合、人我皆空，劝人观空见真。比喻贴切，说理透彻，语言通俗而意蕴深远，是禅诗中的佳作。