湼槃城里尚犹危，陌路相逢没了（《大正》本作「没定」、《偈颂》作「勿定」）期。
权挂垢衣云是佛，却装珍御复名谁？木人夜半穿靴去，石女天明戴帽归。
万古碧潭空界月，再三涝（《大正》本、《偈颂》作「捞」）漉始应知。
十玄谈（幷序） 转位归（《大正》本、《偈颂》作「回机」）
全文共 104 字 · 3 句
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注释
湼槃城：比喻涅槃的境界。
尚犹危：仍然危险，指执着于涅槃也是险途。
陌路相逢：路上偶遇。
没了期：没有确定的期限。
权挂垢衣：暂时披上肮脏的衣服，比喻示现凡夫身。
云是佛：说是佛。
却装珍御：反过来穿上珍贵的车服。
复名谁：又叫作谁呢？
木人：木头人。
穿靴：穿鞋。
石女：不会生育的女子。
戴帽：戴帽子。
涝漉：捞取，过滤。
始应知：才应该知道。
译文
即便身处涅槃城里也依然充满危险，在路上相遇的人并没有确定的归宿期限。暂时披上污垢的衣服声称自己是佛，反过来又穿上华丽的服饰，那到底是谁呢？半夜里木头人穿着靴子离去，天亮时石女戴着帽子归来。只有从那万古碧潭的空中之月里，经过再三的捞取过滤，才能真正知晓其中的奥秘。
赏析
此偈运用大量悖论意象（木人穿靴、石女戴帽），打破常识逻辑，暗示佛性与幻相的非一非异。指出执着于涅槃或身份标签都是危险的，唯有透过表象（涝漉）才能见到真相（空界月）。