汝水若还清，汝身被水溺。
汝柴若还燥，汝身被火燎。
燎溺病同途，大梦原未觉。
汝能鞭起悬，空灵觉心反。
覆看渠非深，奥神光独耀。
性真常现成，公案方知道。
便能稳坐毗卢，顶上吹清调。
（以上十一首，均见《卍续藏经》本《明州定应大师布袋和尚传》附元释广如撰《布袋和尚后序》。
除「圆觉灵明超太虚」、「关非内外绝中央」、「汝水若还清」三首外的八首，又见於《明州岳林寺志》卷三。
偈十五
全文共 186 字 · 9 句
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注释
汝水若还清：如果你的水性变得清澈。
被水溺：却被水淹没，比喻执着于清净相反而受困。
柴若还燥：如果木柴变得干燥易燃。
被火燎：却被火烧伤，比喻执着于热烈相反而受害。
鞭起悬：鞭策自己从悬挂的危险境地中振作起来。
奥神光：深奥的神秘光芒，指内在智慧。
毗卢：毗卢遮那佛，法身佛。
译文
假如你把水变得清澈见底，结果却可能被清水淹死；假如你把柴火变得干燥猛烈，结果却可能被烈火焚烧。这两种因执着而产生的病症其实是同源的，说明你原本就是一场未醒的大梦。你能鞭策自己从危险的悬崖边振作起来，让空灵的心性反转回来。回头看那深渊并不真的存在，只有内在的神秘光辉独自闪耀。本性真实常在眼前呈现，这时你才真正懂得了公案的奥秘。于是你可以安稳地坐在法身佛的头顶，吹奏出清凉调和的曲子。
赏析
通过水火之喻，警示修行者不可执着于表象（如清净或热烈），否则反受其害。主张打破迷梦，回归本心，最终达到自在无碍、与佛合一的境界。逻辑层层递进，富有哲理。