沈十四拾遗新竹生读经处同诸公之作

唐 ·唐诗

闲xián居jū日rì清qīng静jìng,修xiū竹zhú自zì檀tán栾luán。
嫩nèn节jié留liú餘yú箨tuò,新xīn丛cóng出chū旧jiù阑lán。
细xì枝zhī风fēng响xiǎng乱luàn,疎shū影yǐng月yuè光guāng寒hán。
乐yuè府fǔ裁cái龙lóng笛dí,渔yú家jiā伐fá钓diào竿gān。
何hé如rú道dào门mén里lǐ,青qīng翠cuì拂fú仙xiān坛tán。

全文共 64 字 · 5 句

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注释

沈十四拾遗:友人姓名及官职,拾遗为谏官。

檀栾(tán luán):形容竹子美好秀丽的样子。

嫩节留餘箨(tuò):竹子的嫩节上还留着笋壳。箨,笋壳。

新丛出旧阑:新的竹丛从旧的栏杆旁生长出来。

疎影:稀疏的影子。

龙笛:一种乐器,因笛身刻有龙纹而得名,也泛指精美的笛子。

钓竿:钓鱼用的竿子。

道门:道教宫观或修行之所。

仙坛:道士举行仪式的台座。

译文

闲居的日子总是清净安宁,那里的修竹姿态优美,自成风景。竹子的嫩节上还保留着残留的笋壳,新生的竹丛已经从旧的栏杆旁探出头来。细细的枝条在风中发出杂乱的声响,稀疏的影子在寒冷的月光下摇曳。这些竹子如果被制成乐府中的龙笛,或是渔家使用的钓竿,该有多好?不过,比起这些用途,我更觉得它们适合生长在道教的宫观里,那青翠的颜色拂过仙人的祭坛,更显高洁雅致。

赏析

这是一首咏物诗,借新竹抒发对友人沈十四清高雅致品格的赞美。诗人细致描绘了新竹的生长状态和光影效果,由实入虚,联想到竹子的多种用途(乐器、钓具),最终落脚于“道门”、“仙坛”,暗示友人追求的是超凡脱俗的道家境界,而非世俗功用。全诗格调清新,意象高洁。