诗词帝 诗者，志之所之也

观物吟

宋 ·宋诗

畫huà工gōng状zhuàng物wù，经jīng月yuè经jīng年nián。
轩xuān鉴jiàn照zhào物wù，立lì写xiě于yú前qián。
鉴jiàn之zhī为wèi明míng，犹yóu或huò未wèi精jīng。
工gōng出chū人rén手shǒu，平píng与yǔ不bù平píng。
天tiān下xià之zhī平píng，莫mò若ruò于yú水shuǐ。
止zhǐ能néng照zhào表biǎo，不bù能néng照zhào里lǐ。
表biǎo里lǐ洞dòng照zhào，其qí唯wéi圣shèng人rén。
察chá言yán观guān行xíng，罔wǎng或huò不bù真zhēn。
尽jǐn物wù之zhī性xìng，去qù己jǐ之zhī情qíng。
有yǒu德dé之zhī人rén，而ér必bì有yǒu言yán。
能néng言yán之zhī人rén，未wèi必bì能néng行xíng。

全文共 120 字 · 11 句

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注释

轩鉴：高悬的镜子。

洞照：透彻地照见。

罔或：没有。

尽物之性：穷尽万物的本性。

译文

画工描摹事物，要经过一个月又一个月、一年又一年。高悬的镜子照东西，却能立刻把影像映在面前。镜子虽然明亮，但有时还不够精细。画工出自人手，画得平正不平正就难说了。天下最平的，莫过于水。但水只能照见表面，不能照见内里。表里都能透彻照见的，大概只有圣人吧。圣人考察一个人的言语和行为，没有不真实的。他们能穷尽万物的本性，去除自己的私情。有德行的人，一定有言语。能说会道的人，却未必能行动。

赏析

此诗以画工、镜子、水为喻，层层递进，说明照表易、照里难，唯有圣人能表里洞照、察言观行。末四句点明有德者必有言、能言者未必能行的道理，强调言行一致。全诗说理严密，比喻生动，体现了邵雍观物穷理的哲学思辨。