典丽文章雅正躬，高才又出相门中。
庙堂帝识精忠议，蕃服民歌恺悌风。
一息不还成昨梦，六情都尽见真空。
平时共说无生和，生死如今异与同。
哭曾令绰三首其二
全文共 67 字 · 4 句
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注释
典丽：典雅华丽。
相门：宰相之家，指曾令绰出身名门。
庙堂：朝廷。
蕃服：即藩服，指边疆地区或外族政权。
恺悌：和乐平易，形容君子之风。
六情：佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官产生的情感。
真空：佛教概念，指万法皆空的本性。
无生：佛教用语，指不生不灭的境界。
译文
他的文章风格既典雅又华丽，为人处世更是端正严谨，加之才华出众，又出自宰相这样的显赫家族。在朝廷之上，皇帝赏识他精忠报国的议论；在边疆地区，百姓传颂着他那和乐平易的风范。然而生命一旦停止呼吸便无法回头，往昔的一切竟如梦幻般消散，当他彻底断绝了六种世俗情感后，终于见到了生命的真谛。平时我们共同谈论过超脱生死的道理，可如今面对他的离世，才惊觉生死之间的界限原来如此不同，令人悲痛难抑。
赏析
本首挽诗着重于赞颂逝者的家世、文才及政绩，并引入佛理探讨生死。前半部分极力铺陈其生前荣耀，后半部分笔锋一转，借佛教“六情”、“真空”等概念表达对死亡的理解。这种从世俗成就到精神超越的转折，深化了对生命无常的感慨，体现了宋人挽诗理性与感性交织的特点。