退尺无缘复枉寻，信书那免不通今。
争评玉价应输厚，能为鱼谋岂厌深。
待得散人如散木，敢论机械有机心。
子荆诗笔兴公赋，万事惭君早息阴。
次韵酬孙少述见寄
全文共 67 字 · 4 句
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注释
退尺无缘复枉寻：化用《孟子》“枉尺而直寻”，意为即使委屈求全也难以获得回报。
信书那免不通今：相信古书难免导致对当今世事的不通晓。
玉价应输厚：美玉的价格理应昂贵深厚。
鱼谋岂厌深：钓鱼的策略怎么会嫌太深奥呢？
散人：闲散之人，自指。
散木：不成材的树木，庄子寓言中因其无用得以保全性命。
机械有机心：使用机器的人必然有投机取巧之心，语出《庄子·天地》。
子荆：孙绰字子荆，东晋文学家。
兴公：孙绰字兴公，此处似有误，通常孙绰字兴公，子荆为其父孙宝之字？或指其他人物，暂按文学才华理解。注：孙绰字兴公，其父孙宝字子荆。诗中可能混用或特指。
息阴：休息于树荫下，喻归隐。
译文
想要后退一步却找不到机会，即使委屈自己以求伸展也徒劳无功；盲目相信古书，难免会导致对当下现实情况的无知。人们争相评价玉石的价值，认为它应当厚重珍贵；制定捕鱼策略，难道会嫌弃谋划得太深远吗？等到我成为一个像“散木”那样无用的闲人时，才敢谈论那些使用机械就会生出机巧之心的道理。你的诗笔像孙绰那样华丽，我的赋文虽不及你，但对于万事万物，惭愧的是你早已懂得如何收敛锋芒、寻求安宁。
赏析
此诗富含哲理，借用《庄子》典故探讨处世之道。诗人反思读书与实践的关系，指出拘泥古法之弊。通过“散木”与“机心”的对比，表达了对虚伪社交和功利主义的厌倦，以及对返璞归真、无为而治境界的向往。语言质朴中见深刻，体现了宋诗理趣的特点。