夷齐耻周粟，高歌诵虞轩。
产禄彼何人，能致绮与园。
古来避世士，死灰或餘烟。
末路益可羞，朱墨手自研。
渊明初亦仕，弦歌本诚言。
不乐乃径归，视世羞独贤。
和陶贫士七首其二
全文共 77 字 · 6 句
AI 整理 注释、译文与赏析为本站整理生成，部分借助 AI 完成，仅供参考；古籍版本与理解各有出入，如有疏漏欢迎 指正。
注释
夷齐：伯夷、叔齐，商末周初隐士，耻食周粟。
虞轩：虞舜与轩辕黄帝，代指上古圣王。
产禄：陈平与王吉？或指其他权贵，此处疑为泛指高官厚禄者。注：通常指汉初功臣或后世显贵，此处结合语境指未能招致四皓的刘邦一方势力或泛指权贵。更准确可能是指“张骞”等？查典故，“绮与园”指商山四皓中的绮里季和夏黄公。产禄可能指吕后时的审食其（辟阳侯）或类似权臣，意指他们无能。
绮与园：商山四皓中的绮里季和夏黄公。
死灰：熄灭的火，喻心境寂灭。
朱墨：红色和黑色墨水，指书写或判案。
弦歌：弹琴唱歌，指礼乐教化。
译文
伯夷叔齐以吃周朝的粮食为耻，高声吟诵虞舜和轩辕的时代。那些权贵们是什么人？他们竟能招来绮里季和夏黄公这样的隐士。自古以来避世的志士，心如死灰或许还残留一点烟迹。到了末世更加令人羞愧，只能亲手研磨朱墨书写心事。陶渊明起初也曾做官，他的弦歌本是真诚的表达。如果不快乐就直接回家，看待世人时，唯独羞于做一个所谓的贤人。
赏析
此诗通过伯夷叔齐、商山四皓等典故，探讨仕与隐的矛盾。诗人认为真正的隐逸不是沽名钓誉，而是顺应内心。对陶渊明“不乐乃径归”的赞赏，体现了苏轼崇尚真诚、反对虚伪名节的价值取向。