南荣晚闻道，未肯化庚桑。
陶顽铸强犷，枉费尘与糠。
越子古成之，韩生教休粮。
参同得灵钥，九锁启伯阳。
鹅城见诸孙，贫苦我为伤。
空餘焦先室，不传元化方。
遗像似李白，一奠临江觞。
和陶杂诗十一首其八
全文共 90 字 · 7 句
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注释
南荣：鸟兽的羽毛，亦指人名或地名，此处疑指某道士或隐者，结合下文“庚桑”应为《庄子》寓言人物南荣趎。
庚桑：庚桑楚，老子弟子。
陶顽铸强犷：教化顽固凶悍之人。
尘与糠：尘土和米糠，喻无用之物。
越子：指越国大夫范蠡或其他越人，此处可能指某位修道者。
韩生：韩愈？或指某姓韩的道士。
休粮：辟谷。
灵钥：开启智慧或仙境的钥匙。
九锁：道教术语，指开启仙境的步骤。
伯阳：老子李耳的字。
鹅城：惠州别称。
焦先室：三国隐士焦先的住所。
元化方：造化自然的药方。
李白：唐代诗人。
译文
南荣趎晚年才听闻大道，却不愿像庚桑楚那样彻底改变。试图教化顽固凶悍之人，不过是白费尘土与米糠罢了。越地的古人已经成就道业，韩生教导人们辟谷休粮。参同契得到了开启灵性的钥匙，九转丹法启动了伯阳老子的奥秘。在鹅城见到各位孙辈，他们的贫苦令我悲伤。只留下像焦先那样的陋室，却没有传授造化的秘方。遗留的画像很像李白，我临江举杯祭奠一番。
赏析
诗歌涉及较多道教典故，反映了苏轼对养生、修道的兴趣及其局限性。同时穿插了对亲友贫苦的关切，展现了诗人复杂的精神世界和人文情怀。