和许嵩老江上舟灾
火德孝严嗟掠虚,祝融江面怒心餘。
千寻赤尾干尧历,百仞红鳞灭禹书。
丙穴烘天谁得及,丁翁奔日更难如。
文昌右辖知几早,无妄之灾不我居。
平生易象论孤虚,富贵功名不願餘。
政府频垂忧国泪,梵宫独看竺乾书。
众惊赤壁复焚尔,自擅三禅早晏如。
回首焚躯并溺骨,何为不早傍禅居。
全文共 135 字 · 8 句
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火德:五行之一,此处指火灾。
祝融:火神。
尧历、禹书:代指典籍文献。
丙穴、丁翁:可能指特定的地点或人物,或与天干地支相关的方位/时间,此处泛指火灾波及范围。
文昌右辖:星官名,代指掌管文运或行政的高级官员。
赤壁复焚:引用三国赤壁之战火烧连营典故,喻指此次火灾损失惨重。
三禅:佛教术语,此处可能指寺院或修行境界。
感叹火神肆虐,虚空都被掠夺殆尽;祝融在江面上发怒,余威仍在。千寻长的红色火焰干扰了尧舜时代的历法记载,百仞高的红鳞之火毁灭了大禹留下的书籍。丙穴烘烤天空,谁能企及?丁翁追逐太阳,更加难以比拟。文昌星下的右辖官员早就预知此事,但这无妄之灾并未降临在我身上。平生研究易经孤虚之术,不愿追求富贵功名之余孽。政府频繁垂下忧国的泪水,而我独自在梵宫阅读佛经。众人惊叹赤壁般的烈火再次焚烧一切,我却安然自得于三禅的境界。回首看那些烧死的躯体和溺毙的尸骨,为何不早点依附禅居以求解脱呢?
记述一场严重的江上火灾。诗中大量运用神话典故(祝融、尧历、禹书)渲染火势之大与文化损失之重。后半部分转入个人感悟,以“独看竺乾书”与“乐退居”对比众人的惊恐,表现出一种超脱甚至略带消极的避世态度,反映了乱世中文人的精神避难所。