斋居屏尘务，况复儒宫清。
木落必粪本，祭菜敢不诚。
瑚簋见三代，错落罗两楹。
骨冷破梦境，虚窗坐黎明。
祠官趣盥颒，珊然环佩声。
巍巍素王像，视若四海营。
当时杏坛士，与享彯华缨。
乐教属昭代，弟子陈歌笙。
端如从陈蔡，琴舞纷纵横。
元功流万祀，德大遍诸生。
次韵张宏道劝释奠致斋
全文共 129 字 · 10 句
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注释
释奠：古代在学校设置酒食以祭奠先圣先师的礼仪。
致斋：祭祀前沐浴更衣，清心洁身以示恭敬。
粪本：培土于树根，比喻不忘根本或尊师重道。
祭菜：指释奠礼中供奉的蔬菜等祭品。
瑚簋（guǐ）：古代宗庙盛黍稷的礼器，代指三代礼乐制度。
两楹：厅堂前的两根柱子之间，孔子曾梦见自己坐于两楹之间受祭。
素王：指孔子，因其有帝王之德而无帝王之位。
杏坛：相传孔子讲学之处。
彯（piāo）华缨：飘动的华美帽带，代指士人官员。
译文
在斋戒期间居住于此，屏除了世俗的杂务，更何况这里本是儒家的学府，环境格外清净肃穆。树木落叶归根是为了滋养根部，我们在举行释奠礼供奉祭菜时，怎敢有一丝不诚敬之心呢？眼前的瑚琏和簋这些礼器，让人仿佛看到了夏商周三代的盛况，它们错落有致地陈列在殿堂的两柱之间。冰冷的骨头触感打破了梦境般的恍惚，我独自坐在空寂的窗前，直到天色黎明。祠官们催促着大家去洗手洗脸准备仪式，身上佩戴的玉饰发出珊珊清脆的声响。那巍峨高大的孔子塑像，目光似乎注视着四海之内所有的营生与教化。回想当年在杏坛听讲的弟子们，如今都享受着祭祀的荣耀，头戴飘动的美冠。当今是文教昌明的昭代，弟子们陈列着歌唱和笙箫之乐。这种庄严的氛围，就像当年孔子被困陈蔡之时，琴声与舞姿依然纵横交错、不失其正。孔子的伟大功德流传万世，他的德行广泛地惠及了所有的读书人。
赏析
此诗描写作者在儒家学府进行释奠斋戒时的所见所感。通过“木落粪本”、“瑚簋见三代”等意象，表达了对先师孔子的崇敬及对传统礼乐的追溯。诗中虚实结合，从清晨的静坐到对孔子生平及教化的联想，展现了宋代士大夫尊儒重道的精神面貌，格调庄重典雅。