全文共 254 字 · 15 句
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龙翔真歇和尚：南宋高僧真歇清了，驻锡龙翔寺。
象骨岩：福建地名，真歇和尚曾居于此。
闽府教：福建地方的佛教领袖。
江海两封黄纸召：朝廷两次下诏征召。
尧蓂（míng）：传说中的瑞草，代指朝廷。
廊庙：朝廷。
毗昙经：佛教论藏之一。
凝师白傅：指白居易（白傅）与佛印禅师（或类似高僧）的故事，喻诗人与僧人的友谊。
凿齿弥天：东晋高僧道安与习凿齿的对话，喻辩才无碍。
涯涘（sì）：边际。
三反九折：多次往返曲折，喻修行不易。
簦𪨗（dēng juē）：雨伞和草鞋，指远行。
鍧雷激电：形容佛法威力巨大。
毫忽微差：极微小的差别。
大千：大千世界。
鸳鸿与蝼蚁：高贵者与卑微者，喻众生平等。
菩提：觉悟。
刮膜分光：佛教用语，喻去除障碍，显现智慧。
诚岂弟：确实和易近人。
七佛书：过去七佛的经典。
卢老：达摩祖师。
云何是：是什么。
无明窟：愚痴黑暗的洞穴。
尘尘：每一粒尘埃，喻世间万象。
季咸：战国时神巫，能窥人心。
和璞：卞和发现的玉璞，喻真才实学。
呵蔽：呵斥蒙蔽。
朝闻夕殒：早晨得知真理，晚上死去也无憾。
疑蛇：杯弓蛇影，喻疑虑。
识路还家：认清本性，回归本源。
金华士女：金华的男女信徒。
涕泗流：流泪。
决往：坚决前往。
奔轶：奔跑超越。
祖师处：禅宗祖师的境界。
真歇和尚曾在福建象骨岩居住，担任地方佛教领袖，朝廷两次下达黄纸诏书征召他。但他像孤云一样自由，从南方来到东方，阻断了觐见朝廷的机会，只愿与山林为友。他精通《毗昙经》等深奥理论，认为佛陀出世只是为了度化世人。他与白居易般的文人有着真诚的契合，辩才如道安与习凿齿相遇般精彩。佛法浩瀚如银河，无边无际；他历经多次曲折，时常游戏于神通变化之中。成千上万的人穿着草鞋打着伞前来听讲，他的说法如雷霆闪电般震撼人心，不可思议。哪怕极微小的偏差也会导致失去大千世界的真理；在他眼中，高贵的鸳鸯鸿雁与卑微的蝼蚁并无二致。菩提智慧一切具足，他去除人们的无知障碍，显露光明，确实和蔼可亲。他体味龙宫七佛的经典，追问达摩祖师的本来面目。而我这个余生流浪在无明黑暗中的人，回首看世间万象，发现都不是真正的自己。像神巫季咸那样善于窥探人心的人一定能看透他，像卞和献玉那样精妙算计的人也不会遗漏他的价值。这位大士深知言语的力量，善于呵斥蒙蔽；若能朝闻道，夕死可矣，甘之如饴。一旦消除心中的疑虑，病就会痊愈；认清回家的路，需要等待时机。金华的男女信徒泪流满面，为何要坚决前往龙翔寺朝拜？那里虽然是住处，但也非永恒的居所；只有不断奔跑超越，才能到达祖师所在的境界。
这是一首赠给高僧的长篇诗偈，融合了叙事、议论与抒情。诗人通过回顾真歇和尚的生平、佛法造诣以及与文人的交往，表达了对禅宗智慧的崇敬。同时，诗人自省自身的迷惘，渴望通过接触高僧来破除无明，回归本性。诗歌气势宏大，哲理深邃，体现了宋代文人禅悦之风。