天下有广居，非阿房建章。
賔饯日及月，阖辟阴与阳。
山川坦然平，何者为藩墙。
孔公暨瞿聃，同坐此道塲。
哀哉世日隘，肝胆分界疆。
蹙缩戰蜗角，崎岖走羊肠。
周先早得道，所证非复常。
小室古城隅，宛如野僧房。
能容人天众，杂沓来烧香。
三万二千人，各据狮子床。
实际正如此，切忌错商量。
须弥芥子话，今夕当举扬。
周元吉蟠室诗
全文共 155 字 · 12 句
AI 整理 注释、译文与赏析为本站整理生成，部分借助 AI 完成，仅供参考；古籍版本与理解各有出入，如有疏漏欢迎 指正。
注释
阿房建章：秦阿房宫与汉建章宫，代指奢华建筑。
孔公暨瞿聃：孔子与老子（李耳），代表儒道两家。
战蜗角：典出《庄子》，比喻争名夺利之小。
狮子床：佛座，喻指讲经说法之处。
须弥芥子：佛教典故，意为大中有小，小中有大，境界无碍。
译文
天下真正的广阔居所，并不是像阿房宫或建章宫那样奢华的建筑。它接纳日月作为宾客，随着阴阳的开合而变化。山川坦荡平坦，哪里还需要什么围墙来阻隔呢？无论是儒家孔子还是道家老子，都共同坐在这个大道场之中修行。可悲的是世人日益狭隘，连肝胆相照的人都划分出了界限疆域。人们为了微小的利益像蜗牛角上的虫子一样争斗不休，在崎岖狭窄的道路上奔波劳碌。周元吉先生早年就悟得了大道，他所证得的境界绝非寻常可比。他那间位于古城角落的小居室，看起来宛如山野僧人的简陋房舍。但这小屋却能容纳天人众生，大家纷纷杂乱地前来烧香礼拜。据说有三万两千位听众，各自占据着庄严的狮子座。真实的境界正是如此，千万不要用世俗的眼光去错误衡量。关于须弥山藏在芥子中的佛法妙理，今晚应当好好宣扬一番。
赏析
这首诗富有哲理色彩，通过对比世俗的狭隘争斗与周元吉超脱的精神境界，赞扬了后者安贫乐道、包容万象的高尚品格。诗中融合儒释道思想，运用“蜗角”、“须弥芥子”等典故，阐述了心宽即天地宽的禅意，体现了陆游晚年对人生境界的思考。