仙篆驱龙效水灵，佛螺吹梵演云经。
何烦础汗生蒸润，便借炉薰作晦冥。
一念故应周法界，万神元不隔明庭。
昌时圭璧形声应，不似周时莫我听。
再次喜雨诗韵以表随车之应
全文共 67 字 · 4 句
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注释
仙篆：道教符箓。
水灵：水神。
佛螺：海螺，佛教法器，吹之以召集大众或作法。
梵：梵音，佛教咒语。
础汗：柱脚石出汗，预示下雨。
晦冥：昏暗，指阴雨天气。
法界：佛教术语，指宇宙万物及其本体。
明庭：明亮的朝廷，指人间官府。
圭璧：玉器，用于祭祀，象征祥瑞。
周时莫我听：典出《诗经·小雅·甫田》“曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩，田畯至喜。攘其左右，尝其旨否。禾易长亩，终善且有。曾孙不怒，农夫克敏。”此处反用，意指不需要像周代那样祈求神灵保佑，因为现在感应迅速。
译文
道士们挥舞着仙家的符箓驱使龙王向水神求雨，和尚们吹起法螺诵读经文召唤云彩。哪里还需要等待柱脚石出汗这种预兆才感到湿润呢？直接借助炉中的香烟就营造出了阴雨的昏暗气氛。看来一念之间就能遍及整个法界，万千神灵原本并不隔着遥远的距离，就在我们明亮的朝廷之中。如今盛世祥瑞，玉器的形声都能得到回应，不像周朝那时还要苦苦祈求神灵听我们的祷告。
赏析
这首诗继续围绕“喜雨”主题，侧重于描写宗教仪式与降雨之间的神奇联系。诗人通过对比“础汗”的自然征兆与“炉薰”的人为营造，以及引用典故，强调了当今时代天人感应的迅速与直接。全诗充满了浪漫主义色彩，将宗教活动与现实政治（昌时）相结合，颂扬了国泰民安、神人共悦的景象。