生生天地心，吾人秉其真。
虚灵无一物，纯然惟元仁。
如何彼放失，物欲共沉沦。
客感乃为主，本主翳埃尘。
鉴此去物欲，而求我真纯。
求之真即见，端然还在身。
祗恐物与欲，乘间复来侵。
念兹心益奋，日夜终惟寅。
戒惧与谨独，式用存吾神。
于焉生生意，始与天地伦。
求心斋
全文共 129 字 · 10 句
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注释
生生：产生万物，延续生命。
秉：持守，承受。
元仁：原始的仁爱之心，本性。
放失：丢失，迷失。
客感乃为主：外来的感官欲望反而成了主宰。
翳（yì）：遮蔽。
寅（yín）：恭敬，敬畏。
谨独：独处时也能谨慎自律。
式用：以此用来。
伦：同类，匹配。
译文
天地之间生生不息的大德，我们人类秉承了其中真实的本性。这本性原本虚空灵动，没有杂质，纯粹地保持着最初的仁爱。可是为什么我们会迷失呢？因为沉沦在了物质欲望之中。外在的感受竟然反客为主，遮蔽了内心的主宰，像灰尘一样蒙蔽了本源。鉴察这一点，我们要去除物欲，去寻求那个真实纯粹的自我。一旦开始追求，真性就会显现，它其实一直安然存在于我们的身体里。只怕的是，外界的诱惑和欲望会趁着空隙再次侵入。想到这些，我的心更加奋发，日夜保持恭敬谨慎的态度。通过戒惧和独处时的自律，来保存我的精神。这样下去，生命的活力才会源源不断地产生，最终才能与天地的德行相匹配。
赏析
此诗深受宋明理学影响，探讨心性修养。运用比喻手法，将人心比作被尘埃遮蔽的镜子或本体，强调“存天理，灭人欲”。逻辑严密，从本体论讲到工夫论，展现了诗人对内在精神世界的深刻反思和严谨态度。