威音前，咸淳后。
一个黑粼皴，机发牢关透。
全身游戏生死园林，信脚踏翻圣凡窠臼。
笑释迦客梦未醒，耻弥勒藩篱未剖。
客梦醒，藩篱剖，贬入无何有。
偈颂一百零二首其六三
全文共 72 字 · 5 句
AI 整理 注释、译文与赏析为本站整理生成，部分借助 AI 完成，仅供参考；古籍版本与理解各有出入，如有疏漏欢迎 指正。
注释
威音前：佛教宇宙观中，过去庄严劫最初的佛叫威音王佛，“威音前”指极其久远的时间之前。
咸淳后：南宋度宗年号，指当下。
黑粼皴：形容皮肤黝黑粗糙，或指某种深奥晦涩的状态。
牢关：禅宗术语，指最后的关口，即彻悟的境界。
无何有：出自《庄子》，指虚无缥缈、无所依傍的境界。
译文
无论是在远古威音王佛之前的混沌，还是南宋咸淳年间的现实，那个黑乎乎、皱巴巴的家伙，终于突破了最后一道坚固的关卡。他全身心地游戏在生死轮回的花园里，随意地脚踏翻了圣人与凡夫之间固有的界限。他嘲笑释迦牟尼佛像客人一样还在梦中未醒，羞耻弥勒菩萨还被困在藩篱之内未曾突破。等到梦境醒来，藩篱被剖开，他便贬谪进入那虚无缥缈、一无所有的境界去了。
赏析
此偈气势磅礴，跨越古今时空，展现了一种超越圣凡、生死的大自在境界。通过贬低传统偶像（释迦、弥勒），彰显禅者独立不羁的精神，最后归于“无何有”，体现了道家与禅宗融合的玄远意境。