上帝临下，鉴亦有光。
孰云阴隲，惟圣克彰。
六月徂暑，四郊愆阳。
我后其勤，告于坛场。
精意允溢，群灵鼓舞。
蔚兮朝云，沛然时雨。
雨我原田，亦既有年。
烛龙煌煌，明宗报祀。
于以助之，天人帝子。
闻诗有训，国风兹始。
奉和圣制烛龙斋祭
全文共 109 字 · 10 句
AI 整理 注释、译文与赏析为本站整理生成，部分借助 AI 完成，仅供参考；古籍版本与理解各有出入，如有疏漏欢迎 指正。
注释
烛龙：神话中衔火精照亮天门的神兽，此处指祭祀对象或象征光明。
斋祭：洁净身心进行祭祀。
上帝：指天神。
阴隲（zhì）：暗中保佑。
惟圣克彰：只有圣人能够彰显（天命）。
徂暑：盛夏过去，天气转凉。
愆（qiān）阳：旱灾，阳气过盛导致干旱。
我后：我们的君主。
坛场：祭祀用的场地。
允溢：充足洋溢。
沛然：雨势盛大的样子。
有年：丰收之年。
明宗：光明的祖先或神灵。
国风：《诗经》中的部分，此处指诗歌传统。
译文
天神降临下方审视，鉴察万物也有光芒。谁说神明只在暗中保佑？只有圣明的君主才能将其彰显出来。六月酷暑消退，四郊却遭受旱灾之苦。我们的君主勤勉忧国，在祭坛前虔诚祷告。他的精诚之意充盈饱满，使得群灵为之鼓舞。于是朝云兴起，大雨滂沱而下。雨水滋润了我们的田地，预示着丰收之年即将到来。烛龙光辉灿烂，明亮的祖先接受祭祀回报。以此相助的是天人感应下的帝王之子。听闻古诗中有训诫，如今的风雅传统由此重新开始。
赏析
张九龄此诗记录了皇帝因旱灾祈雨成功的事件。全诗庄重典雅，逻辑严密：从旱情严重到君主勤政祈祷，再到神灵响应降雨，最后归于天人合一的政治哲学。诗人强调“惟圣克彰”和“精意允溢”，突出了君主德行与天命之间的互动关系，具有强烈的儒家政治伦理色彩。