全文共 203 字 · 12 句
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坤垠（yín）：大地边缘，指广阔的土地。
填沟渠：指饿死路边，尸体填入沟壑。
蜥蜴：古人认为蜥蜴能兴云致雨，此处指民间祈雨仪式中的道具或象征。
绿章：道教中用于上奏天界的表章，通常用绿色纸张书写。
肤寸：古代长度单位，一指宽为寸，四指宽为肤，形容云气初生之微小。
虬（qiú）：传说中的龙类，无角曰虬。
亢：旱灾。
玉烛：比喻四时调和，天下太平。
黄冠：道士戴的帽子，代指道士。
烈日如火旗般燃烧着大地，道路上长满蒺藜，狂风卷起尘土。庄稼枯槁无法开花结谷，老农拄着拐杖在田头痛哭。哭声并非只为担心死后无人收尸，而是家中空空如也，拿什么去缴纳官府的赋税？向龙王和佛祖祈祷都毫无回应，小小的蜥蜴怎能掌握降雨的大权？泰霞真士挥鞭驱赶风雨雷霆，用绿色的表章叩问上天，连天界也为之震惊。玄色的乌云瞬间汇聚，细小的雨点落下，每一滴都像是盘中的粮食。片刻之后雨停声寂，真士驾着虬龙飘然离开山城。我听说调节阴阳之功自古就有，干旱是常态，雨水也是自然规律。若朝廷治理有道、地方官良善，就能坐看天下太平丰收。像淮南捕蝗那样徒劳无功，或者饥蛟吃人导致陆地变海般的灾难，都不该发生。肥羊天天供奉给高官，论功行赏时却把功劳归于道士。真士心中的方寸之地没有水旱灾害，他在子夜时分修炼，使体内阴阳二气交合平衡。
诗歌前半部分极力渲染旱灾惨状及官府压迫，后半部分赞美道士祈雨之灵验，实则讽刺统治者无能而寄希望于方外之人。结尾转入对道家修行的描述，表达了诗人对现实政治的失望和对超脱境界的向往。