冬中至玉泉山寺属穷阴冰闭崖谷无色及仲春行县复往焉故有此作
灵境信幽绝,芳时重暄妍。
再来及兹胜,一遇非无缘。
万木柔可结,千花敷欲然。
松间鸣好鸟,竹下流清泉。
石壁開精舍,金光照法筵。
真空本自寂,假有聊相宣。
复此灰心者,仍追巢顶禅。
简书虽有畏,身世亦相捐。
全文共 103 字 · 8 句
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玉泉山寺:位于今北京西郊,唐代为著名佛教寺院。
穷阴:指冬季阴气极盛之时。
暄妍:温暖美好,形容春日景色。
法筵:讲经说法的席位或场合。
真空:佛教术语,指诸法实相,本性空寂。
巢顶禅:典出《庄子》,许由隐居箕山,巢父嫌其高名,洗耳于颍水之滨,后以“巢顶”喻高洁隐逸之志。
这灵秀之地确实幽深绝俗,到了仲春时节,阳光变得温暖而景色格外美好。我再次来到这名胜之处,能与这般美景相遇并非偶然无缘。千万棵树木枝条柔软得仿佛可以打结,成千上万的花朵盛开得如同火焰般绚烂。松树间传来鸟儿悦耳的鸣叫,竹林下流淌着清澈甘甜的泉水。石壁上开辟出了精美的僧舍,金色的佛光照耀在讲经的法席上。佛法中的真空本性原本就是寂静无为的,而世俗的假有现象姑且用来宣扬教义。像我这样心如死灰的人,仍然追随像巢父那样高洁的隐士修行。虽然公务文书让人心生畏惧,但为了追求内心的宁静,我也愿意将身世荣辱置之度外。
此诗通过对比冬日的萧瑟与仲春的生机,展现了玉泉山寺的自然之美与宗教氛围。诗人借景抒情,表达了对佛法“真空”境界的向往,以及在仕途压力(简书)与个人修养(灰心、追禅)之间的挣扎与抉择,体现了张九龄清高自守、寄情山水的情怀。