诸公赋东园兄铜雀砚甚夸余独不然然苏长公诗铭梅都官长句皆尔如谓举世争称邺瓦坚一枚不换百金颁不及鸳鸯飞乃有科斗情入用固为贵论古难与并之类是已敢并为之反骚
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临洮:地名,产良马。
衷甲衣:内穿铠甲。
曹家养儿:指曹操及其子孙。
乘祸机:利用灾祸的机会篡权。
九锡:皇帝赐给诸侯大臣的九种礼器,通常是篡位的前兆。
鬼蜮:鬼怪,喻奸邪小人。
负鼎:伊尹背着鼎做饭,喻指治国才能,此处反用,指曹操野心。
铜雀:铜雀台,曹操所建。
分香卖履:曹操临终遗令,让姬妾分香料、做鞋卖钱,表现其对身后事的琐碎牵挂。
山阳:指汉献帝被封为山阳公。
陈留:指曹丕封汉献帝为山阳公前的爵位或其他相关人物,此处主要指司马氏篡魏。
斯文:指文化典籍或文人雅士。
歙溪龙尾:歙砚中的上品龙尾石。
端州鸲眼:端砚中的珍品鸲鹆眼。
鲁史:《春秋》,孔子所作,寓含褒贬。
诛奸回:惩罚奸恶之人。
临洮的壮士穿着铠甲,曹家的儿子们趁着灾祸的时机崛起。匹夫狂妄地做着接受九锡的篡位梦,鬼怪般的奸臣竟敢模仿神龙飞翔。他们背负着野心奔走却没能早点死去,修建高台还想储存歌舞享乐。只知道站在铜雀台上眺望西陵,却没察觉妖狐已经在废墟坟墓上嚎叫。临终时分香卖履真是可怜,志向只停留在儿女眼前。最终让山阳公侍奉稚嫩的孩童,出尔反尔难道没有天理吗?陈留侯做了司马家的宾客,包羞忍耻更在山阳公之下。国家灭亡、高台废弃是天意厌弃,为什么人们还在捡拾残瓦?自古以来观察事物应当观察人心,虞舜的琴和周朝的鼎才是绝世珍宝。区区陶土砖块出自汉贼之手,怎么能让它与斯文亲近?歙溪的龙尾石和端州的鸲眼石,都是真正的苍璧美玉。好奇的人不惜花千金购买,但首恶之物怎能容忍污染一寸墨迹?书生落笔能驱风雷,要学习《春秋》笔法诛杀奸回。请你唾弃它不要再使用,只要铜雀台还在,我就一定要摧毁它。
这是一篇气势磅礴的驳论文式诗歌。作者针对当时文人追捧铜雀台瓦当砚的风气,进行了激烈的批判。他从政治伦理出发,痛斥曹操篡逆之罪,认为文物若承载罪恶则不可珍视,主张以史为鉴,维护文化纯洁性,体现了强烈的正义感和历史责任感。