题钓台

宋 ·宋诗

焚fén坑kēng祸huò作zuò逃táo园yuán绮qǐ,明míng哲zhé保bǎo身shēn宁níng饿è死sǐ。
溺nì冠guān嫚mān骂mà又yòu一yī春chūn,织zhī畚běn鼓gǔ刀dāo恬tián不bù耻chǐ。
子zi房fáng託tuō疾jí封fēng留liú归guī,齐qí鲁lǔ大dà臣chén那nà可kě知zhī。
此cǐ意yì寥liáo寥liáo二èr百bǎi载zài,阿ē谀yú往wǎng往wǎng居jū帝dì师shī。
中zhōng兴xīng天tiān幸xìng有yǒu光guāng武wǔ,下xià士shì谦qiān恭gōng冠guān千qiān古gǔ。
布bù衣yī本běn以yǐ道dào义yì交jiāo,不bù问wèn故gù人rén登dēng九jiǔ五wǔ。
朅qiè来lái过guò我wǒ路lù几jǐ程chéng,征zhēng衫shān犹yóu作zuò戰zhàn血xuè腥xīng。
睡shuì餘yú伸shēn足zú稍shāo加jiā腹fù,安ān得dé细xì事shì关guān天tiān星xīng。
归guī与yǔ宜yí审shěn苞bāo桑sāng戒jiè,勿wù念niàn洁jié身shēn增zēng叹tàn慨kǎi。
君jūn持chí柔róu道dào理lǐ乾qián坤kūn,我wǒ把bǎ丝sī纶lún老lǎo湍tuān濑lài。

全文共 169 字 · 10 句

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注释

焚坑祸作逃园绮:秦焚书坑儒,商山四皓(东园公、绮里季等)避乱隐居

明哲保身宁饿死:明智之人保全性命,宁可饿死也不仕暴政

溺冠嫚骂又一春:刘邦曾往儒生帽中撒尿并辱骂,后仍用之,喻世态炎凉

织畚鼓刀恬不耻:织草器、磨刀卖艺者安于贫贱而不以为耻

子房託疾封留归:张良托病辞官,受封留侯后归隐

齐鲁大臣那可知:齐国鲁国的重臣们哪里懂得这种进退之道

阿谀往往居帝师:善于奉承的人常常成为皇帝的老师

光武:汉光武帝刘秀

下士谦恭冠千古:礼贤下士的态度千古第一

布衣本以道义交:平民百姓因道义相交

不问故人登九五:不因老友当皇帝而攀附

朅来:离去或来到

征衫犹作戰血腥:战袍上还带着血腥味

睡餘伸足稍加腹:睡觉时把脚放在别人肚子上(典出严光与光武同榻)

细事关天星:小事牵动星辰,喻影响深远

苞桑戒:《易经》“系于苞桑”,喻根基稳固需警惕

丝纶:钓鱼线,代指隐居生活

湍濑:急流浅滩

译文

当年秦始皇焚书坑儒酿成大祸,商山四皓因此逃避乱世隐居;那些明智之士为了保全名节,宁愿饿死也不愿屈膝侍奉暴君。后来刘邦虽然曾侮辱儒生,但时局变迁又过了一个春天,那些编织草筐、磨刀谋生的人依然安然自若,并不觉得羞耻。张良借口生病辞官,受封留侯后便归隐山林,而那些位居齐鲁的大臣们哪里能理解这种智慧呢?这种高尚的情操寥寥无几,流传了两百年间,反倒是那些阿谀奉承的小人常常占据着帝师的尊位。幸好中兴汉朝的天命眷顾了光武帝刘秀,他礼贤下士的谦恭态度堪称千古典范。他与严光本是凭借道义结交的朋友,即便严光后来登上九五之尊,也并未因此改变初衷。如今我来到这里,路途遥远,身上的战袍似乎还残留着血腥气味。回想当年严光与光武同榻而眠,随意将脚搁在皇帝肚子上的轶事,这些看似微小的细节却牵动着天上的星象,寓意深远。回去之后应当仔细审视《易经》中关于根基稳固的告诫,不要只想着洁身自好而增加叹息感慨。你拿着柔顺的道理去治理天地乾坤,而我则握着钓鱼线在急流浅滩旁终老一生。

赏析

此诗借题咏严子陵钓台,纵论古今隐逸与仕途之辨。通过对比张良、四皓与后世阿谀之徒,赞颂光武礼贤下士及严光不慕荣利的高风亮节,抒发作者对政治污浊的批判及对隐逸生活的向往,典故密集,议论深刻。