天地一大物，扶植要人才。
人才谁是，不肯随俗强追陪。
与我言兮我愿。
莫我知兮谁怨。
全仗帝为媒。
此意久寥阔，今见者留台。
笏围腰，书创屋，骑笼街。
时贤白尽须发，老子抑名斋。
更取堂名淇绿。
要把北山万竹。
一日倚云栽。
自处只如此，将相任时来。
水调歌头·天地一大物扶植要人才
全文共 125 字 · 12 句
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注释
扶植：扶持、培养。
追陪：追随陪伴，指随波逐流。
帝为媒：以天意为媒介或依据，指顺应天命。
留台：宋代对御史台的别称，此处指代朝廷监察机构或官员。
笏围腰：手持朝笏（大臣上朝所持手板），象征仕途显达。
书创屋：建造藏书之屋，象征文化修养与隐逸生活。
骑笼街：骑马穿过街道，形容出行气派。
老子：作者自称，带有狂放不羁之意。
抑名斋：抑制名声的斋室，表达淡泊名利之心。
淇绿：指《诗经·卫风·淇奥》中赞美君子如竹般高洁的典故。
译文
天地之间最大的事物莫过于人才，想要扶持国家社稷，关键在于培养杰出的人才。真正的人才往往不愿随波逐流去勉强迎合世俗。既然与我交谈，我便吐露心声；若无人理解我，我又何必怨天尤人？这一切全凭上天作为媒介来安排。这种高远的心意长久以来寂寥空旷，直到今天才在御史台这样的地方见到同道中人。他们手持朝笏环绕腰间，建造书房藏纳万卷诗书，骑着骏马穿行于繁华街道。当时的贤能之士即使须发皆白，也要像我一样建立抑制虚名的斋室。还要给厅堂取名为“淇绿”，意在效仿北山万竿翠竹的高洁品格。一旦有一天能够倚靠云端栽种竹子，自我安顿便如此这般即可，至于将相之位，那就任凭时运自然到来吧。
赏析
此词借议论入词，气势开阔。上片强调人才对于天地的重要性，并表明自己不愿随俗、唯求知己的态度。下片通过描绘士大夫的生活场景，表达了既追求功名又向往隐逸、淡泊名利的复杂心境，展现了宋代士人独特的精神风貌。