毫(鹤)立蛇形势未休,五天文字鬼神愁。
支那弟子无言语,穿耳胡僧笑点头。
(〖1〗这首诗虽不见《全唐诗》和《全唐诗逸》,在敦煌本没有出现以前,是曾经广泛流传的。
依余所知,最早的是一○七七年陕西咸宁县卧龙寺的石刻本,但题太宗,不作玄宗。
一三○八年河南登封县的刻石,又题玄宗,不作太宗。
敦煌本标题作《玄宗题梵书》,证明这首诗在唐末已经流传,而且证明在唐末是题玄宗作的。
石刻资料见於王昶的《金石萃编》卷一三七,录附於后。
)。
全文共 214 字 · 8 句
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梵书:印度佛教经典文字
毫立蛇形势未休:笔画竖立如毫毛,蜿蜒如蛇,气势不停
五天:五天竺,古印度
支那弟子:中国僧人或信徒
穿耳胡僧:戴耳环的西域僧人
笑点头:笑着点头表示赞同或得意
梵文的笔画竖立如毫毛,蜿蜒如蛇,那种奇异的气势从未停歇。五天竺的文字让鬼神看了都发愁。中国的弟子们对此默然无语,而那些戴着耳环的胡僧却在一旁笑着点头。
此诗描写梵文的神秘与异域风情。通过“鬼神愁”夸张表现梵文的威严,对比“支那弟子”的无言与“胡僧”的笑,反映了唐代中外文化交流中的一种微妙心态,既有敬畏也有疏离。