礼聂先生新安重围先生能通两军之好及城開民皆复全也
李白辞翰苑,前山寻隐沦。
不遇采芝翁,满洞惟白云。
(原注:李白昔日曾於此山寻许宣平先生不遇。
)我来礼先生,得与龟鹤亲。
学道须有缘,始逢天上人。
四皓安汉室,先生存歙民。
阴功数已满,自合成天真。
如何未上升,应待玉皇迎。
我願去浮名,随师归三清。
(此见《永乐大典》卷一○四五九「四济」「礼」字〖十一函一百四册〗。
)。
全文共 163 字 · 11 句
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礼:拜谒,致敬。
聂先生:指聂姓隐士,生平未详。
新安:郡名,治所在今浙江淳安。
许宣平:唐代隐士,李白曾寻访不遇。
龟鹤:比喻长寿,亦指仙道之物。
四皓:秦末汉初四位隐士,曾辅佐汉室。
歙民:歙州百姓。歙州,今安徽歙县一带。
三清:道教最高神境,指玉清、上清、太清。
当年李白辞别了翰林院,到前面的山里去寻找隐士。他没有遇到那位采灵芝的老翁,只看见满山洞的白云。我如今来拜谒聂先生,能够和龟鹤这样的仙物亲近。学道这件事必须要有缘分,才能遇到天上来的高人。商山四皓曾经安定了汉朝的江山,而聂先生您保全了歙州的百姓。您暗中的功德已经积累圆满,自然应该修成天仙。可为什么还没有飞升上天呢?想必是在等待玉皇大帝来迎接吧。我愿意抛弃那虚浮的名声,跟随师父您回归三清仙境。
此诗以李白寻隐不遇起兴,转写聂先生保全歙民之功,赞其阴功圆满、当升天界。诗中用四皓典故比拟聂先生,既颂其德,又寄己志。末句“愿去浮名”直抒归隐求道之心,语言质朴而意蕴高远,体现了晚唐士人乱世中向往神仙、厌弃浮名的心理。