即此见闻非见闻,无餘声色可呈君。
个中若了全(《宗镜录》卷九八作「浑」)无事,体用无(《五灯会元》卷五作「何」)妨分不分。
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全文共 63 字 · 3 句
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见闻:所见所闻,指感官对外境的感知。
声色:声音与色相,泛指可感知的外境。
个中:其中,此中。
了:领悟、明白。
全无事:完全无事,指本来没有纷扰执着;一作“浑无事”。
体用:佛教用语,指本体与作用、理与事。
你眼前看到、听到的,并不就是真正可以执着的见闻;除此之外,也没有别的声色能拿给你看。要是在这里悟到本来清静无事,那么本体和作用即使分开来说,又有什么妨碍呢?
此偈破除对见闻声色的执着,指出若于当下悟得本来无事,便不必在体用、分与不分上妄生分别。前两句否定外境可呈,后两句以反问收束,理路简峻;语言近乎口语,却含般若空义,体现了禅宗即事而真、体用不二的宗旨。