李公天下石麒麟，传得云居道者真。
不为拈华明人事，等闲開口笑何人。
泥牛漫向风前嗅，枯木无端雪里春。
对现堂堂俱不识，太平时代自由身。
自为像赞
全文共 67 字 · 4 句
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注释
李公：指李白或其他姓李的名士，此处可能泛指有才德之人，或特指某位画家/雕塑家。结合语境，更可能是指塑造佛像或画像的人，或者是一种比喻。根据常见解读，此处“李公”可能指代制作肖像者或某种艺术化身。但在禅宗语境下，也可能指代具体的历史人物。考虑到“石麒麟”，多指石刻或雕像。
石麒麟：石雕的麒麟，比喻坚固、神圣或不可动摇的存在，也指代佛像或高僧的法身。
云居道者：指云居寺的道场或修行者，云居山是著名禅宗圣地。
拈华：典故“拈花微笑”，指佛陀传法给迦叶尊者，象征心心相印的悟道方式。
泥牛：泥做的牛，比喻虚幻不实之物，或指禅宗公案中“泥牛入海”。
枯木无端雪里春：枯木在雪中意外地发芽开花，比喻绝境中的生机或顿悟。
堂堂：形容仪表端正、气势宏大。
译文
李公制作的石麒麟栩栩如生，仿佛传递出了云居道者的真谛。我不必通过拈花示众的方式来阐明人间事理，只是随口一笑，这笑容又是给谁看的呢？泥牛徒劳地在风中嗅探，枯木却在雪中无缘无故地迎来了春天。面对这样堂堂正正的自我形象，世人大多不识货，而我在这太平时代里，享受着自由自在的身心。
赏析
这是释了元的自画像赞。诗中运用了丰富的禅宗意象（石麒麟、泥牛、枯木），表达了一种超越言语、直指人心的境界。“等闲开口笑何人”展现了自信与洒脱，“枯木无端雪里春”则暗示了在看似死寂中蕴含的无限生机与悟性。整首诗格调高雅，充满哲理趣味。